Transcrevemos aqui um texto elaborado por Mons. João Batista Frota onde ele faz uma analise da nova caminhada da Igreja a partir do vaticano II.
Este texto será apresentado em quatro blocos a saber:
1º Bloco - Chuvas benéficas e variadas preparam o terreno;
2º Bloco - Medellin e Puebla trazem a eclesiologia do Vaticano II para a nossa realidade;
3º Bloco - CEBs: novo modo de ser Igreja;
4º Bloco - Frutos que brotaram após as chuvas.
Esta analise que Mons. Frota faz foi publicado na Revista:
Kairós - Revista Acadêmica da Prainha Ano II/2, Julho/Dez 2005
RECEPÇÃO
PASTORAL DA ECLESIOLOGIA DO
VATICANO
II NA DIOCESE DE SOBRAL
Pe.
João Batista Frota*
I. Chuvas
benéficas e variadas preparam o terreno
Até 1959 a
Igreja de Sobral era regida pela batuta de Dom José Tupinambá da Frota, que
gerou na diocese uma Igreja com feições Tridentinas e Romanas. Era uma igreja
clerical, autoritária, sacramentalista e muito marcada pelo devocionismo. Com a
morte
de D. José
(1959) e a chegada de D. Mota (1960) as coisas vão tomar novo rumo.
Chuvas benéficas
e trazidas por ventos de várias direções vinham caindo na Igreja do Ceará; e a
partir de 1960 vão atingir a nossa diocese, preparando o terreno para a chegada
da eclesiologia do Vaticano II; dentre elas destacamos:
1. Movimento
por um Mundo Melhor – Nascido na Itália sob a orientação do Pe. Lombardi
e Pe. Rotoni; tinha como mística: novo zelo missionário, construção da
fraternidade para levar as pessoas a viverem em estado de graça. Pe. Martins
era o grande animador, realizou alguns encontros na nossa diocese.
2. Ação Católica
–
Preparava lideranças cristãs para atuarem como “fermento” do evangelho nos
diferentes e vários campos da sociedade - no meio agrário, estudantil,
operário, independente e universitário, sob as siglas: JAC (Juventude Agrária
Católica), JEC (Juventude Estudantil Católica), JIC (Juventude independente
Católica), JOC (Juventude Operária Católica), JUC (Juventude Universitária
Católica). A Ação Católica usava o método: ver, julgar e agir, e mais tarde
“celebrar”. Chegou até nós através de Pe. Almeida, Pe. Marconi, Pe. José
Linhares Pe. Albani e Pe. Cassiano.
3. MEB – Movimento
da Educação de Base que seguindo o método de Paulo Freire procurava
alfabetizar, partindo da vida do povo e visava também conscientizar os
alfabetizandos a se organizarem, formarem grupos.
4. Sindicatos
dos Trabalhadores Rurais – O movimento sindical que orientado
pelo Pe. Luiz Melo, em convênio com o Governo do Estado, orientava os
agricultores sobre seus direitos e deveres e os organizava em sindicatos. Os
sindicatos dos Trabalhadores Rurais, sob a inspiração da igreja, cresceram
muito nas paróquias da diocese.
5. Movimento
do Dia do Senhor –
Visava preparar animadores para a celebração do culto, aos domingos, nas
comunidades rurais sem padre, O movimento nasce inspirado na Sacrosanctum
Concilium – constituição sobre a liturgia, aprovada em 1963. Teve
como idealizador
Pe. Luizito Dias e como animadores e orientadores, por muitos anos, Pe. Albani
e Valnê. O Dia do Senhor usava o método da Ação Católica e procurava sempre
unir fé e vida. Das celebrações dominicais, progressivamente vão nascer
pequenas comunidades, que depois se transformaram em Comunidades Eclesiais de
Base (CEBs).
6. Os
Circulos bíblicos – Logo após o nascimento do Dia do Senhor (1964),
que atuava na zona rural, vão surgir, nos bairros das cidades, os Círculos
Bíblicos que, partindo da vida do povo e inspirados pela palavra de Deus, vão
procurando solução para os problemas da comunidade. Os Círculos Bíblicos nascem
nas paróquias e a partir de 1975 tem uma coordenação diocesana sob orientação
de Ir Antonieta, juntamente com Ir. Sofia e Ir. Osvalda. Eles vão ser os
geradores das Comunidades Eclesiais nas cidades. Tanto eles quanto o Dia do
Senhor, buscando na Bíblia a resposta aos problemas vivenciados pelo povo, vão
encontrar em Moisés, na caminhada do povo saindo da escravidão no Egito para a
libertação na Terra Prometida e na comunidade dos primeiros cristãos uma grande
luz para as suas vidas (At 2,42s). Assim, aos poucos, no campo e na cidade vai
nascendo uma nova maneira de ser Igreja – Igreja onde há muita partilha,
solidariedade, onde oração e trabalho, comunhão e participação se unem com a
preocupação de salvar o homem na sua totalidade, libertando-o de tudo o que o
oprime e impede de ter vida plena. É uma Igreja formada de operários,
camponeses, gente simples que se sentia valorizada; é a Igreja “povo de Deus”.
Nela os padres, os
bispos são
servidores do povo. É a Igreja das assembléias, dos conselhos paroquiais e
comunitários, dos grupos jovens, das caminhadas. É a Igreja das Comunidades
Eclesiais de Base (CEBs), que começa a correr fluentemente em todos os recantos
da diocese. É uma Igreja profética, que anuncia e denuncia.
A eclesiologia
do Vaticano II ia passando para os animadores das celebrações e das reuniões
dos Círculos Bíblicos em doses mais fortes nos encontros e seminários e para o
povo, em conta gotas, nas celebrações e reuniões semanais realizadas nas casas.
Dom
Walfrido, que
participara do Concílio e que assumira a Diocese (1965) dá todo apoio a esse trabalho,
seja diretamente, seja através das Coordenações de Pastorais reestruturadas a
partir de 1974. O clero, na sua maioria, acolhia com entusiasmo esta
eclesiologia.
Alguns padres mais idosos se mostravam apáticos e reticentes.
